白癜风患者如何自测病情 http://www.zgbdf.net/baidianfeng/zhenduanjianbie/m/9534.shtml

以下文章来源于古典书城，作者古典君

古老的中华民族文化源远流长，在五千年的历史长河中，创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和 的传统美德，被世人称为"文明古国，礼仪之邦"。中国自古来被称为"衣冠上国，礼义之邦"。典籍依据:《诗》序:"变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也;止乎礼义，先王之泽也。"《礼记》:"凡人之所以为人者，礼义也。"

中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。素有“礼仪之邦”、“衣冠上国”的美称。自*帝“造屋宇，制衣服”起，至清“剃发易服”止，华夏衣冠，更是华夏文明的一个缩影。

上衣下裳，天地阴阳；

圆袖交领，天圆地方；

中缝垂带，人道正直。

“垂衣裳而天下治”，是安定和谐的*治理想；

“正衣冠”，正的是一个人的风采与品性。

峨冠博带的风华无双，罗衣飘飘的千古诗意，每每思及，都令人为之倾倒。

今天，穿越今古之距，共赴一场服饰之约。

01

先秦

远古时期，先民茹毛饮血，取动物皮毛遮身，开始为御寒，再到为遮羞，迈开了走向文明的脚步。到*帝掌管天下后，制作了上着衣，下着裳的着装形制，并推行天下。

衣裳之称，也是源于此。

「上衣下裳」，象征着天地秩序。

衣，就是上身穿的衣服，到商代时有了右衽交领的上衣，大多为小袖，长至膝盖；

裳，与衣相对，广义上包括下身穿的裤、裙、胫衣（没有裆的套裤）。

但这个时期，裳通常指一种围裳，也就是一种紧包着下身的服装，展开后是扇形的，腰间用绦带系束。

为了防止走光，裳前正中，还有类似围裙的蔽膝。

到春秋以前，冠服制度纳入“礼治”范围，色彩存在着尊卑的区别。黑、白、赤、青、*是正色，象征着高贵，是礼服的色彩；绀（红青色）、红（赤之浅者）、缥（淡青红）紫、流*是间色，象征着卑贱，只能作为便服、内衣、衬里及妇女、平民的服色。《国风·邶风·绿衣》里，“绿衣*里”，间色为衣，正色为里，从礼制角色来说，算是不伦不类了。所以，有一种说法是，这首诗是卫庄公夫人庄姜的伤己之作，卫庄公宠妾灭妻，庄姜失位忧怀难遣。

其实，随着春秋、战国礼乐崩坏，这种僭越之事早已屡见不鲜了。

最终结局就是，秦国统一六国。

02

秦汉

“六王毕，四海一”，秦始皇建立了一个空前统一的国家。

统一的不仅是土地，还统一了货币、度量衡、文字、车轨……这些和生活息息相关的东西。反映在服饰方面，受五行思想支配，尚黑，（周人图腾是火，秦代周，得水德，黑色主水）。式样是，因袭原有上衣下裳，作正式礼服。

「深衣］渐成日常。

深衣，也是上衣和下裳连成一体的长衣服。春秋战国时，就已经有了。长及曳地，行不露足。深衣的衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。

汉朝建立后，虽是土德尚*色，但依然沿袭了秦制。一直到东汉明帝时，确立了“衣冠承周”的冕服制度。

上衣下裳的冕服是帝王百官最隆重正式的礼服；

袍服（深衣）为百官及士人常服；

襦裙为妇女所喜爱；

劳动人民是上身着短衣，下穿长裤。

「襦裙」是“上衣下裳”衣制的一种。

衣叫“襦”，比较短，只到腰间；下面穿的叫“裙”，也就是束腰长裙，长裙裹住上襦下摆，然后用丝绸做的腰带束腰。

给人一种上窄下宽、沉稳雍容之感。

打虎亭汉墓壁画（汉）

大气厚重、叠加飘扬，汉代服饰对后世影响深远。

改正朔、易服色，也成为历代帝王问鼎天下后，宣示正统地位的一种方式。

03

魏晋南北朝

年，曹丕废汉自立，中国正式进入*权不断更迭的魏晋南北朝时期。中间虽有西晋短暂的统一，但大部分时间都处于战乱、割据的状态。一直到年隋朝再次统一南北。乱世的动荡与不安，造就了消极的社会风气。

竹涧焚香图（南宋·马远）

文人士大夫们颓废与热爱并存，一边逃避现实，标榜清静无为，一边追求个性解放，放浪形骸：饮酒、奏乐、纵情山水、服寒食散、参道理佛……

反应在着装上，就是追求洒脱、飘逸、不拘小节。由此，男子的长衣越变越简单越随意。宽衫大袖，褒衣博带成为一大特色。为了表示对礼法的轻视，他们身着一种长衣大袖的衫子，也就是「大袖衫」。和汉代袍不同的是，袖口宽敞不收缩。有交领式的，也有对襟式的，不过穿起来，大多是衫领敞开，袒胸露怀，大有一种解衣当风，悠闲洒脱之态。

北朝因是少数民族入主中原，受胡服的影响比较大。

到隋唐起于北方，再次一统天下，圆领款式也开始通行于四方，并成为此后袍服的主要领型。

04

隋唐

众所周知，隋唐是我国封建社会的鼎盛时期。不仅中外交流空前频繁，民族融合也空前繁盛， 体现了中华文明包容性的一面。反应在服饰上，也呈现出一种兼容并蓄的景象。

男子服饰，既继承了交领右衽的汉式冠冕衣裳。并通过服色来区别尊卑。“三品以上服紫，四品深绯，五品浅绯，六品深绿，七品浅绿，八品深青，九品浅青”颜色越浅地位越低。还使*色成为皇帝的专用颜色，*袍成为皇帝的专利。“青红皂白”成为了官服和民服用色的界限分野。

内人双陆图（唐）

下裙 的，当属石榴裙了。

《如意娘》

武则天

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

传说，武则天便是因穿着石榴裙，让李治对她一见倾心。李世民驾崩后，李治登基，武则天被发往感业寺。为了诉说相思之苦，也为了不让李治忘记她，武则天便以石榴裙作信物，让李治感动异常，冒天下之大不韪，接其回宫，开启了她逆天改命的传奇之路。而与红艳如血的石榴裙相配的，通常又是一种宽大薄透的「大袖纱罗衫］。这也是唐代女装的常见搭配。将裸肩长裙的裙腰提高掩胸，上身仅着抹胸，外披纱罗衫，肌肤隐隐可见。

簪花仕女图（唐·周昉）

一颦一笑皆现柔美，一顾一盼莫不生姿。

再加上打破过去“男女不通衣裳”的束缚，女着男装也蔚然成风，

泱泱大唐，美得恢弘大气，又风情万种。

有人说，在唐朝，如果花不盛放，会被认为是不道德的。这种盛景，以后的封建王朝再也没有。

05

宋

宋朝是一个全面收缩的朝代。

虽然侧重发展经济文化，但北宋始终没有收复幽云十六州，成为永远的遗憾；南宋更是偏安江南。以致思想上趋于保守，偏爱内敛儒雅。反映在服饰上，就是与唐开放风格不同，遮挡功能更强，呈现出一种理性之美。除了沿袭唐代样式，更重视恢复汉族服饰传统。

清明上河图局部（北宋·张择端）

男子仍旧遵循“上衣下裳”，下装可穿裙，也可穿裤。公服以圆领袍为主，又叫「圆领襕衫」。(襕lán衫,上下衣相连的服装）腰上有精美带銙作装饰，用于区分官位。

普通百姓也可以穿，下摆一横襕，以示上衣下裳之旧制。

五百罗汉图轴·应身观音（宋·周季常）

06

明

年，朱元璋在南京称帝，国号大明。

同年，派徐达、常遇春等人攻克大都，元朝在全国的统治结束。

也使自公元年，后晋的石敬瑭拱手让出的燕云十六州，重归汉土。再建了大一统的王朝。作为一个经历了元朝统治的人，朱元璋对恢复传统的汉族礼仪十分重视。根据汉族传统，制定了“上承周汉，下取唐宋”服饰制度。官员要戴乌纱帽，穿圆领袍。袍服除有品色规定外，还在胸背缀有补子，并以补子上所绣图案的不同，表示官阶的差异。袍服颜色，一至四品为绯色，五至七品为青色，八至九品为绿色。八品以下官员的公服没有纹饰。

明代官员常服

飞鱼服是明代特有的服装，为皇帝赏赐心腹所穿，是一种荣耀的标志。服装上饰有飞鱼图案，正面和背面图案排列相同。飞鱼纹似蟒纹有两角，加上鱼鳍、鱼尾。文人大多喜穿一身蓝色或黑色的长袍，也叫直裰。这种袍子是交领的，衣身宽松，衣长过膝。

平民百姓穿盘领衣。而且要避开玄色、紫色、绿色、柳*、姜*及明*等颜色。

女子衣服的样式，大多仿自唐宋。因为理学风气盛行，又更为保守。比如不断加长上衣，将上身裹得更加严实，并缩短露裙的长度。日常穿着里，有隋唐时期的半臂，演变成的一种无领无袖的对襟式半长上衣，被称为比甲。宋朝的褙子，到明朝可以长到与裙齐。而且，一般情况下，贵族女子是大袖款式，平民女子是小袖。

明代女子礼服还是以大袖为主，搭配一种特殊式样的帔子，由于其形美如彩霞而得名“霞帔”。是宫廷命妇的着装。它的形状宛如一条长长的彩色挂带，穿的时候绕过脖颈，披挂在胸前。下端垂有金或玉石的坠子，显得挺拔高贵。不过，平民女子出嫁时也可以穿。穿上这套嫁衣，便是古代女子一生最美的时刻。

霞帔穿法明代也继承了前代上襦下裙的女装形式，并发展成日常的一种冬季御寒衣物——「袄裙」。袄为上衣，袖口收束，为了保暖。下裳多为素色裙，裙子宽大，样式很多，像百褶裙、凤尾裙、月华裙等。端庄传统、华美艳丽。愿华夏衣冠，再现风华。如若侵权，请随时告知。不敬之处，纳请海涵。