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蟒袍，又被称为花衣，因袍上绣有蟒纹而得名。古代官员的礼服。上绣蟒，非龙，只因爪上四趾，而皇家之龙五趾，所以四爪（趾）龙为蟒﹐故称。又名花衣﹑蟒服。

蟒袍浓缩了中国传统文化的众多内容和人文精神，是传统文化精神的镜子，也是中国传统吉祥文化的象征，既继承了中国服装追求意境美的传统，又赋予了其更加鲜明的美学特征。

蟒服在明朝是一种赐服（赐给有功之臣），如龙、四爪即四个趾，在明朝龙形象为了巩固皇权变为五爪，按《明孝宗实录》看，明朝前蟒为大蛇，没有龙的含义，明朝赐服的蟒龙与龙差别很小，实际是一种龙。

在戏剧中蟒为一种服装，各个剧中对服装的分类稍有不同，如京剧为服装分类:蟒、靠、帔、褶、衣。主要为帝王将相、后、妃所着。

《明史》

十三年，车驾还京，传旨，俾迎候者用曳撒大帽、鸾带。寻赐群臣大红纻丝罗纱各一。其服色，一品斗牛，二品飞鱼，三品蟒，四、五品麒麟，六、七品虎、彪；翰林科道不限品级皆与焉；惟部曹五品下不与。

《明史》

十六年，群臣朝于驻跸所，兵部尚书张瓚服蟒。帝怒，谕阁臣夏言曰：“尚书二品，何自服蟒？”言对曰：“瓚所服，乃钦赐飞鱼服，鲜明类蟒耳。”帝曰：“飞鱼何组两角？其严禁之。”于是礼部奏定，文武官不许擅用蟒衣、飞鱼、斗牛、违禁华异服色。

《万历野获编》

蟒衣为象龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪耳。

《清稗类钞》

明沈德符《野获编》云：「蟒衣为象龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪耳。正统初，始以赏虏酋。其赐司礼大珰，始于太祖时之刚丙，后王振、汪直诸阉继之。宏治癸亥二月，孝宗久违豫，大安时，内阁为刘健、李东阳、谢迁，俱拜大红蟒衣之赐，辅弼得蟒衣始此。」按此知今之蟒袍，即为明之蟒衣无疑也。

《明实录明孝宗实录》

礼部覆奏，都察院左副都御史边镛所言乞禁内外官僣乞蟒衣者，按国朝品官服色未闻有蟒衣之制，考之尔雅及诸韵书，皆云蟒者大蛇。初无蟒龙之称，盖蟒乃蛇属，非龙类，蟒无角无足，龙则角足具焉。今织蟒衣者类为龙形而非蟒象，名虽蟒，实则龙也。请如镛言，凡内外言，有曾受赐及自制者，无间新旧，悉令进缴。自今内外机房不许织造，违者论之以法。上是之命，今次赏与各官及南京守备内外官，原受赐者听其服用，余悉令还官，此后不许再乞。