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文

飞鱼说史

三晋分，七国立；七国立，战国起。

周平王东迁都城至洛邑，东周时代开启，此时周王室的权威已经下降，而天下诸侯趁势而崛起。

随着韩赵魏三家瓜分了晋国而始成诸侯，诸侯国之间的兼并战争也进一步加剧，此时作为天下共主的周王室已自顾不暇，无力维持原本的秩序，中原大地逐渐形成了战国七雄相互争霸的竞争局面。

最终秦国在这场争霸赛中，取得了胜利，成就了历史上第一次真正意义上的大一统。

当再次把目光转移到战国末期，我们会发现这一阶段，有能力统一华夏的并不是单单只有秦国，还有赵国，秦赵的争霸构成了这段历史的主旋律，在战国时期的最后数十年，山东诸侯势微，赵国却凭一己之力独自抵抗，至少可以说赵国在*事实力上是不输秦国的。

那么秦赵争霸中为何赵国最终失败？其实原因有很多，无论是*治改革，还是经济发展，亦或是地理位置，赵国都不如秦国，此外，在民族融合的程度上，秦国也占有优势，虽然这点未对秦赵争霸最终结局有决定性的影响，但其作用也不能忽视。

本篇笔者就着重从民族融合的方面，聊聊秦赵两国的差距，进一步指出秦国统一华夏的必然性。

春秋战国时期的诸侯国。

周之所封四百余，服国八百余。——《吕氏春秋·先识览》

西周时期，中原大地上并无明确的民族之别，而林立的诸侯国似乎是充当了区别民族的角色，正如上述引用所说，周朝分封的诸侯国有四百多个，而“服国”也有八百多个，林立的诸侯国最终形成了一个个相互有别的氏族国家。

周朝时期的诸侯国，并不全是周王室册封的，在当时的“中原”外部，还存在着少数民族之国，比如说戎、狄、胡等，这时期的诸侯国究竟有多少个，其实没有确切的答案，《吕氏春秋》中所说的也只是一个大概数字。

不过到了春秋时期，诸侯国的数目仅剩百余个了，这时期的诸侯国还有一个鲜明的特点，就是一些少数民族的氏族国家升格为了诸侯，比如说白狄的中山国，越族的越国，蛮族的楚国，还有巴人和蜀人的巴国，蜀国等等，这其中有被周王室分封的，也有自立的。

随着战争的频发和诸侯国之间兼并战争的升级，诸侯国的数目在极具减少，而伴随着这一进程的是氏族的融合，这也是不同氏族向华夏民族逐步演变的伊始。

战国时代是中原大地上形成华夏民族的关键时期，战国七雄的争霸则进步一加速了这一过程，当然不同的诸侯国内部民族融合的程度也不尽相同，抛开其余诸侯国不论，我们单说秦赵两国民族融合的效果。

秦赵两国的民族融合。

秦赵两国地处中原的西部和北部，是与北方游牧民族接壤的，冷兵器时代的战争，说白了打的就是人和钱，而这两个诸侯国都打了游牧民族的“主意”，那么究竟两国民族融合有何差别呢？

我们先来说说秦国。秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪庚好利而无信，不识礼义德行，苟有利焉，不顾亲戚兄弟，若禽兽耳。——《史记·魏世家》

秦国发家于西部边陲，并且长期居于此地，从立国之初，就被中原诸侯所歧视，中原诸侯有个集会什么的，那是根本不带秦国玩的，就像上述引用，是魏无忌对魏王所说的话，这当然也代表当时不少诸侯的想法，那就是秦国与戎翟无异，没有仁义之心。

那么这是诸侯国对秦国的偏见吗？其实也不见得，《史记·商君列传》记载：始秦戎翟之教，父子无别，同室而居，今我更制其教，而为其男女之别。

这句话是商鞅在赵良劝说他急流勇退时炫耀自身成就时所说的话，意思是说秦国本来的习俗和戎狄一样，父子不分开，男女老少同居一室，而经过商鞅变法后，改变了秦国的教化，使他们男女有别，分居而住，这也进一步表明了秦与戎翟相近，而与中原诸侯有别。

而这句话同样也间接表明了秦国经过商鞅变法，在民族融合方面已取得了巨大成就，不仅改变了戎翟落后的风俗，而且“营如鲁卫矣”，鲁卫是当时“高端文明”的代表，由此可见商鞅对秦国乃至民族融合的重大贡献。

我们再来说说赵国。赵氏，中央之国也，杂民所居也，其民轻而难用也。——《韩非子·初见秦》

韩非子认为，赵国虽是中央之国，但杂民所居，而这导致的结果就是国内百姓轻率而难以使用，这也就是说，赵国民族成分很是复杂，以至于到了战国末期依然有“杂民”，这也成为了韩非劝秦王先灭赵国的原因之一。

既然韩非认为赵国此时有这种弊端，那就意味着秦国此时并无此忧虑，也从侧面说明了秦国在“杂民”这一问题上处理的很好，至少要比赵国好，不然如果秦国也有“杂民”的问题，这种劝说也显得苍白无力。

此外，上述韩非子的话，《战国策·秦策》中曾记载，张仪也对秦王说过，所以民族融合问题，是赵国一直不曾彻底解决的大问题，国家内部的各个民族无法真正融合，国家又怎么会稳定呢，即使能爆发出战斗力，也只是短暂的，无法长久，这就是赵国民族融合不如秦国的最终结果。

秦赵两国民族融合程度不同的原因。

赵之先，与秦共祖。——《史记·赵世家》

秦赵同宗同源，只不过后来经过演变成为了两个不同的诸侯国，但是起初秦赵在面临的外部环境上是相似的，比如说秦国周边有义渠、巴国、蜀国和乌氏等少数民族之国，赵国周边有林胡、东胡、楼烦和中山国等少数民族之国，此外两个诸侯国还都有匈奴侵边之患。

而上述我们已经提到了秦赵两国民族融合的不同程度，当然，这并不是说赵国没有进行民族融合，只不过秦国民族融合的速度要远远快于赵国，而程度也远远高于赵国，同样的外部环境，却有不同的融合成效，这究竟是为何呢？

*治改革。民有二男以上不分异者，倍其赋。——《史记·商君列传》

说到秦国的*治改革就不能不说商鞅变法，这是战国时期进行的最为彻底也最成功的变法，秦国经过这次变法着实在根本上强大了，当然在变法之下，更进一步促进了民族融合的进程和程度。

正如上述引用所述，意思是一家有两个以上的壮丁不分居的，赋税加倍，这不仅发展了秦国的小农经济，促使封建经济的建立，而且改变了少数民族老少混居的陋习，进而为少数民族融和进华夏族减轻了阻力。

商鞅变法的时间在公元前年，一直到公元前年商鞅被车裂，期间近20年的时间，秦国都在稳固推行变法，多民族的秦国，在商鞅变法各项*策的推动下，逐渐消除了隔阂，形成了“秦人”的共识，正如《史记·商君列传》记载：山无盗贼，家给人足，民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。

而秦国在变法的期间，赵国和魏国正打得不可开交，一直到公元前年，在赵武灵王的英明领导下，赵国才推行了加快民族融合进程的胡服骑射，也就是说，在*治改革上，赵国落后了秦国近50年，战国时代本来就多年，这落后的五十年，赵国拿什么弥补呢？

赵国胡服骑射之后，相继征服了周边的林胡、楼烦、中山等少数民族之国，这是好事，但又是坏事，好在赵国胡服骑射显出了威力，坏在赵国没有充足的时间来融合这些少数民族，杨宽先生也曾在《战国史》中指出：还未等赵国完全融合这些民族，就爆发了长平之战。

长平之战后，赵国大败，导致了综合国力急剧下降，这也导致了赵国对周边少数民族控制能力大减，本就没有归属感的少数民族，又趁势崛起，这无疑更进一步阻碍了赵国民族融合的进程。

此外，商鞅变法中以法律的形式确定了各项法令，以此来统一风俗，而赵国的胡服骑射征服了少数民族之国后，却没有制定相应的法律条文来统一风俗，这更导致了胡服骑射下赵国的民族融合的速度很缓慢。

地理位置。助成民族精神的产生的那种自然的联系，就是地理基础。——《历史哲学》

俗话说：八里不同俗，十里改规矩，这不单单指出了不同地区风俗各异，而且道明了在一个小型的区域内习俗是相同，所以地理位置也是影响民族融合的一个重要方面，正如上述黑格尔在《历史哲学》中所说，就明确地指出了地理基础是民族精神产生的一种自然的联系。

秦国地形包括关中平原和四川盆地，除了巴蜀之地外，地形地势相对平坦，这一优越的地理环境，不仅有利于秦国发展农业经济，而且为境内不同民族的密切交往提供了方便，久而久之，少数民族自然渐渐地被“秦人”所同化。

而赵国却不是如此，赵国的地形地貌很复杂，如《赵国史稿》中指出：赵国的版图可以分为4大部分，即河北平原、山西高原、冀西冀北山地和内蒙古高原，这四大部分是被山脉、山地所分割而相对独立的，而后来秦国攻下赵国邯郸之后，赵国贵族还能在代地继续苟延残喘，也和地理位置密不可分。

古代不像我们现在的交通，面对天然的阻隔，不同民族之间的交往自然也很少，这就导致了赵国民族内部的少数民族很难形成统一的“赵人”的认识，农耕民族和游牧民族也在自然因素的阻隔下，相对独立，这也导致了减缓了赵国民族融合的进程。

民族融合程度不同对秦赵争霸的影响。

秦赵争霸是战国末期的主旋律，但是历经长平之战、邯郸保卫战之后，赵国彻底败下阵来，不过在这两次大战中，秦国也没有占到多少便宜，这点白起拒绝秦昭襄王再次出兵灭赵时曾说得很明白：秦卒死者过半，国内空。

那么为何秦赵两国同样受到了减员的打击，而赵国一蹶不振，秦国却在短短数年再次崛起呢？其实国内民族融合程度高为秦国快速增加国家人口提供了条件，上文我们已经提到秦国的民族融合程度远高于赵国，这也就导致了秦国招揽周围的少数民族更加容易，所以境内损失的人口比较容易恢复。

而赵国民族融合程度低，少数民族没有真正的融入赵国，所以当赵国被秦国打败之后，原本被征服的少数民族并不是想着怎么帮助赵国抵抗秦国，而是趁机又“独立”出去，直至赵国灭亡，匈奴依然是华夏民族的心腹大患，这也进一步说明了赵国民族融合程度低。

民族融合程度的高低还影响社会的稳定，想想也是，民族之间如果不能和谐相处，那么民族间势必矛盾重重，有句话是“非我族类其心必异”，这句话虽然比较偏激，但也说明了如果大多数人不把其中一部分人当成“族类”，那么也会带着有色的眼睛看他们，社会稳定也只会成为一纸空文。

而这点在秦赵两国也有表现，《荀子·强国》记载：入境观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不挑，甚畏有司而顺，古之民也，通过荀子的眼睛，我们似乎看到了一个民风淳朴，社会安定和谐的秦国。

那么赵国呢，《史记·货殖列传》记载：种、代，石北也，地边胡，数被寇，人民矜懻忮，好气，任侠为奸，不事农商，这不仅说明了赵国北部少数民族的风俗，而且让我们看到了赵国国内各民族并不“和谐”，这其实也是民族融合程度不高，无法将少数民族彻底融入赵文化的隐患所在。

结束语：

战国末期，秦赵争霸，两国在*事上旗鼓相当，但是由于*治、经济、战略、地理等方面因素的不同，赵国最终被秦国所灭亡，而在这一过程中，民族融合程度也是不可忽视的，而正是秦国在各个方面都有山东诸侯不具备的优势，所以秦国攻灭六国统一华夏，其实是历史的必然。

时至如今，我国依然是个多民族的国家，但更是统一的华夏族，不同民族之间虽然风俗习惯不同，但却是和睦共处的，这是因为华夏族固有的传统习俗与文化，已经被整个国家区域内的全体人民所共同继承和遵循，共同的民族心理已经形成。

对此，您怎么看？

参考文献：《史记》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《荀子》、《战国策》、《战国史》、《赵国史稿》、《历史哲学》等。

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